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▲書籍設(shè)計(jì)師呂敬人

“我屬豬，也特別喜歡收藏豬”蘇州畫冊(cè)印刷設(shè)計(jì)，在劉海粟美術(shù)館“書藝問道”呂敬人書籍設(shè)計(jì)40年大型作品展的結(jié)尾處一張大幅海報(bào)上，既有呂敬人收藏的各類“豬”物件，也有同學(xué)、老師、朋友為其制作的剪紙、陶瓷、書畫等肖像，“有這么多人畫我，可能因?yàn)槲冶容^好畫吧，也讓我在生活中感到非常幸福?！?/p>

▲展覽現(xiàn)場(chǎng)呂敬人肖像和收藏的“豬”

呂敬人說這句時(shí)配上其標(biāo)志性的笑臉，逗笑了一群正跟著他聽導(dǎo)覽的人。就是這位中國(guó)書籍設(shè)計(jì)主要代表和推動(dòng)者之一，提出了從“裝幀”到“書籍設(shè)計(jì)”的創(chuàng)新理念，打破了國(guó)內(nèi)延續(xù)一個(gè)世紀(jì)之久的傳統(tǒng)“裝幀”觀念，讓僅限于對(duì)書皮的外表“打扮”，走向了書籍整體的“五感”設(shè)計(jì)。

▲杉浦康平（左）與呂敬人（右）

呂敬人父親喜好書畫，因此呂敬人也從小學(xué)畫。年輕時(shí)插隊(duì)北大荒農(nóng)場(chǎng)，與同樣下鄉(xiāng)的賀友直朝夕相處完成《江畔朝陽(yáng)》連環(huán)畫。一年后畫稿完成，呂敬人成為了賀友直名符其實(shí)的學(xué)生，而賀友直也是呂敬人走上設(shè)計(jì)之路的引導(dǎo)者。

90年代初，已經(jīng)獲得了1986年第三屆全國(guó)書籍裝幀展封面設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)的呂敬人開始反省，為什么國(guó)外書籍設(shè)計(jì)活躍，而國(guó)內(nèi)仍停留在“裝幀”階段。一次到日本講談社研修，書籍設(shè)計(jì)界巨匠杉浦康平強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)×工學(xué)=設(shè)計(jì)2”的新設(shè)計(jì)論，徹底顛覆了呂敬人對(duì)書籍設(shè)計(jì)的看法。

▲杉浦康平指導(dǎo)呂敬人完成的《家》

日本研修第二年，呂敬人在杉浦康平的指導(dǎo)下完成了巴金的《家》。而在回國(guó)后的，呂敬人向杉浦老師回報(bào)的第一件作品《中國(guó)民間美術(shù)全集》便獲得1995年第四屆全國(guó)書籍整體設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。

對(duì)于書籍設(shè)計(jì)，呂敬人表示：“感到幸福的是，我一生能夠做一件自己喜歡的事兒?！?/p>

【轉(zhuǎn)折點(diǎn)：首個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)和首個(gè)展覽爭(zhēng)議】

裝幀入行：首個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)

▲《卓婭和舒拉的故事》封面

呂敬人入門裝幀是進(jìn)入中國(guó)青年出版社后，起初以繪畫插圖為主，逐漸開始接手書籍封面創(chuàng)作。《卓婭和舒拉的故事》是他設(shè)計(jì)的第一個(gè)封面作品。但書籍出版后接到了一封讀者來信，表示這本書的封面有誤，因?yàn)闀刑岬阶繈I的頭發(fā)是褐紅色，而不是封面人物上的金黃色。

呂敬人從這件事首次意識(shí)到，做書人應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。此后，呂敬人設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)認(rèn)真閱讀文本，“現(xiàn)在回想起來，后來還真很少再犯錯(cuò)誤”，呂敬人站在《卓婭和舒拉的故事》書籍前面說道。

▲海報(bào)采用顏色疊壓

當(dāng)時(shí)條件有限，書籍基本是手繪封面，無封底。為了節(jié)省油墨，封面只能用3種顏色，“于是通過顏色疊壓，將兩三個(gè)顏色疊加在一起產(chǎn)生第四色”。為此，呂敬人經(jīng)常騎車到工廠去撿垃圾里的色譜，在油墨上測(cè)試效果，逐漸探索出了當(dāng)時(shí)一批書籍封面。

現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：《書籍設(shè)計(jì)四人展》

▲《書籍設(shè)計(jì)四人展》

1996年，回國(guó)后的呂敬人聯(lián)手寧成春、吳勇、朱虹共同舉辦了《書籍設(shè)計(jì)四人展》，出版了一本書《書籍設(shè)計(jì)四人說》，成為了現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)裝幀觀念尚滯后，書籍設(shè)計(jì)師和文本編輯受傳統(tǒng)裝幀觀念的制約，前者將自己工作范圍限定在書籍外觀包裝，后者只注重文字表達(dá)。而出版人為了控制成本，也不積極主張對(duì)書籍進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

▲《書籍設(shè)計(jì)四人展》

因此，當(dāng)《書籍設(shè)計(jì)四人展》首次提出“從裝幀到書籍設(shè)計(jì)”的概念轉(zhuǎn)換時(shí)，引起了行業(yè)的爭(zhēng)議。呂敬人認(rèn)為，“裝幀像短距離賽跑，而書籍設(shè)計(jì)是場(chǎng)馬拉松。需要付出更多的精力和時(shí)間好好斟酌?！蓖瑫r(shí)出版的《書籍設(shè)計(jì)四人說》，記錄了四人對(duì)于書籍設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，并采用了35種紙來設(shè)計(jì)。

▲《書籍設(shè)計(jì)四人說》

雖然受大環(huán)境影響，但這次展覽仍然影響了一批年輕人，例如從油畫轉(zhuǎn)向書籍設(shè)計(jì)的中國(guó)出版協(xié)會(huì)裝幀藝術(shù)委員會(huì)主任劉曉翔。而“第六屆、第七屆全國(guó)書籍藝術(shù)展”、“中國(guó)最美的書展”、“翻開-兩岸四地書籍設(shè)計(jì)展”中也均突出“書籍設(shè)計(jì)”觀念。

此后20年的實(shí)踐檢驗(yàn)，“書籍設(shè)計(jì)”這一概念不僅設(shè)計(jì)界，也得到了出版界和教育界的共識(shí)。

掃二維碼，聽呂敬人導(dǎo)覽千余本圖書背后的故事

本次呂敬人在劉海粟美術(shù)館的“書藝問道”書籍設(shè)計(jì)40年大型作品展，以“傳承與創(chuàng)新”、“從裝幀到書籍設(shè)計(jì)”、“書籍設(shè)計(jì)方法論”3個(gè)主題版塊，展出了近350套、1000余冊(cè)代表作品，也是其回故鄉(xiāng)上海的“匯報(bào)展”。

【“傳承與創(chuàng)新”】

▲A展廳現(xiàn)場(chǎng)

劉海粟美術(shù)館一樓的“傳承與創(chuàng)新”展廳，主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的書卷文化。在設(shè)計(jì)中，呂敬人追求“不摹古卻飽浸東方品味，不擬洋又煥發(fā)時(shí)代精神”的方向。所呈現(xiàn)的書籍，從題材到形態(tài)，既傳統(tǒng)又能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的新觀念。

▲《朱熹榜書千字文》

正對(duì)入口處的《朱熹榜書千字文》是呂敬人20年前的設(shè)計(jì)。內(nèi)容為理學(xué)家、政治家、書法家朱熹撰寫的中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，最典型的1000個(gè)大楷文字。

▲《朱熹榜書千字文》

書籍設(shè)計(jì)模擬雕刻印刷版的封面、封底，各反向雕刻500個(gè)字。同時(shí)也借鑒中國(guó)古籍夾板裝的形式，皮帶穿木板而過，鏈接如意扣相合。而漢字的點(diǎn)、撇、捺基本筆畫被運(yùn)用到每?jī)?cè)封面設(shè)計(jì)中，作為個(gè)性特征區(qū)分也點(diǎn)明每一冊(cè)的主題：“千”的右上方是一撇，“字”的頂部是一點(diǎn)，“文”的右下方是一捺。

▲《懷袖雅物——蘇州折扇》

曾于2010年獲得“中國(guó)最美的書”大獎(jiǎng)的《懷袖雅物——蘇州折扇》更有意思。這本書籍運(yùn)用整體書籍設(shè)計(jì)概念，歷時(shí)5年才完成。外觀書脊設(shè)計(jì)所選顏色、花色均與書中的古扇相呼應(yīng)。

自2005年確定書籍主題，呂敬人便開始學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，結(jié)合編輯設(shè)計(jì)的新思路，提出了全書信息視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念，將扇子的歷史傳承，藝術(shù)審美和工藝過程全部記錄在書中。

▲《懷袖雅物——蘇州折扇》

整套書籍共5本，每本根據(jù)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、欣賞性、收藏性的框架定位，分門別類精準(zhǔn)的展現(xiàn)圖文內(nèi)容。在制扇表述上，按照采竹、選竹、制骨、刻骨、做面順序全面視覺化解讀工藝，使讀者能了解制扇流程。另外，書籍另一特點(diǎn)是附贈(zèng)一把制作精巧的折扇，讓讀者在賞玩書中藝術(shù)品之余還獲得額外的閱讀驚喜。

▲《中國(guó)記憶——五千年文明瑰寶》

呂敬人設(shè)計(jì)、雅昌集團(tuán)印刷的《中國(guó)記憶——五千年文明瑰寶》獲得2009年“世界最美的書”獎(jiǎng)，也作為國(guó)禮贈(zèng)送給各國(guó)元首。書籍起源于2008奧運(yùn)會(huì)期間，在首都博物館舉辦的全國(guó)各地博物館精品匯集展，當(dāng)時(shí)聚集了各省所有博物館的重要文物。

▲《中國(guó)記憶——五千年文明瑰寶》

全書核心定位于東方文化審美，并整體融入書籍的編輯、編排、裝幀設(shè)計(jì)全過程。 呂敬人認(rèn)為，除了設(shè)計(jì)完成之外，背后的物化工作也非常難。需要設(shè)計(jì)師與印制人員進(jìn)行溝通，他們提供最好的技術(shù)保障，而設(shè)計(jì)師提供給他們審美視覺。因此這本書可以算是由編著者、編輯、設(shè)計(jì)師、印刷人員共同合作完成。

▲《中國(guó)記憶——五千年文明瑰寶》

內(nèi)文以中國(guó)特有的包背裝傳統(tǒng)書籍形態(tài)，采用跨頁(yè)M折法、薄紙隔頁(yè)與正文內(nèi)頁(yè)相互疊印等，讓讀者在翻閱每一頁(yè)時(shí)都有驚喜。另外，特裝本從書匣的外封到圖錄的書衣，在視覺和觸摸質(zhì)感上，層層體現(xiàn)出陽(yáng)剛與陰柔的變化。

▲《忘憂清樂集》

《忘憂清樂集》是中國(guó)最早的棋譜，呂敬人首次嘗試將包裝、裝幀、使用功能于一體。書籍設(shè)計(jì)了木質(zhì)書函蘇州畫冊(cè)印刷設(shè)計(jì)，打開后可以成為棋盤，棋盤兩邊抽屜的黑白棋子供取用，讀者可以便看琴譜便學(xué)習(xí)。

▲《中國(guó)最后的王朝》

由故宮提供文物資料、呂敬人設(shè)計(jì)、雅昌集團(tuán)印制、北京凱源金典文化發(fā)展中心投資的《中國(guó)最后的王朝》，歷時(shí)近3年，收錄了一個(gè)多世紀(jì)前中國(guó)有照相史以來的第一批影像資料。書籍絕版發(fā)行3000套，每套藏書配有編號(hào)藏書票。

既是最后的王朝，書籍整體氣氛自然帶有皇家氣息。因此外觀采用中國(guó)宮殿的形式，封面以絲綢加入金色字體來呈現(xiàn)。

【“從裝幀到書籍設(shè)計(jì)”】

▲B展廳現(xiàn)場(chǎng)

第二展廳進(jìn)門處的墻壁上寫明“書籍設(shè)計(jì)是令書籍載體兼?zhèn)湓煨团c神態(tài)、兼具時(shí)間與空間、兼融動(dòng)與靜的信息構(gòu)筑藝術(shù)…具有多層行、互動(dòng)性和實(shí)踐性?！焙?jiǎn)而言之，就是當(dāng)你讀到一本書，它不是僅僅好看，還能傳達(dá)到你心靈當(dāng)中感動(dòng)你。這一展廳的書籍均是裝幀到書籍設(shè)計(jì)的代表作。

▲《中國(guó)民間美術(shù)全集》

呂敬人回國(guó)后設(shè)計(jì)的第一本書《中國(guó)民間美術(shù)全集》，集齊了中國(guó)各個(gè)民族的民間藝術(shù)。書籍核心既要有民族性，也需要包羅萬象。因此與作者、編者、出版人共同商議，最后按照民間美術(shù)的自身規(guī)律，分為繪畫、雕塑、剪紙、玩具、演具、飾物六卷。

因?yàn)楣こ毯拼?，?dāng)時(shí)由人民美術(shù)出版社、吉林美術(shù)出版社、江蘇美術(shù)出版社、浙江人民美術(shù)出版社、嶺南美術(shù)出版社、廣西美術(shù)出版社分工協(xié)力完成。

▲呂敬人的文集作品

除此之外，《中國(guó)民間美術(shù)全集》后方的一面書架上，呈現(xiàn)了呂敬人所設(shè)計(jì)的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集、中國(guó)佛教之旅等各類文集作品。

▲《懷珠雅集》

《懷珠雅集》原本是出版社提出為藏書票畫家做一本作品集，但呂敬人認(rèn)為如果僅以一本畫冊(cè)的形式，并不能表現(xiàn)出藏書票的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，“我希望這本藏書票能體現(xiàn)藏書人、讀書人、愛書人，對(duì)書籍閱讀的概念和一些只言片語。”

▲《懷珠雅集》

呂敬人通過重新編撰文字、圖像來解讀藏書票的藝術(shù)起源、過程和生存狀態(tài)，向年輕的讀者介紹藏書票的歷史及其藝術(shù)價(jià)值。選紙上充分體現(xiàn)了藏書票的民族性和文人性，但也反映出相對(duì)當(dāng)代的書籍語言和設(shè)計(jì)。

書籍中每一幅作品，都注入經(jīng)過編撰后的學(xué)者、名人、讀者、購(gòu)者對(duì)藏書的感悟文字，使得圖文更深度地?cái)U(kuò)充信息量。

▲《書筑》

《書筑》如字面意思，書籍的建筑。呂敬人認(rèn)為書籍并不是平面體，更像一棟建筑，“建筑是一個(gè)容器，用來承載人和物，而書也相當(dāng)于精神容器，承載著知識(shí)和文字圖像。如果將一本書看作是建筑，里面每一頁(yè)都富有詩(shī)意，便能夠讓你詩(shī)意的生活和棲息?！?/p>

▲《書筑》

“書筑”的概念源于呂敬人與建筑設(shè)計(jì)師的交談，這套書由中日韓三國(guó)建筑師和平面設(shè)計(jì)師共同完成。書中鏤空的“階梯”，也象征不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師通過階梯來互相交流、融合的意思。

▲《紅旗飄飄》

《紅旗飄飄》收錄的是一位收藏家的中國(guó)革命題材畫作。這本書內(nèi)容豐富，除了繪畫以外，還有歷史背景、人物、畫家的自身敘述，完全可以用來理解“藝術(shù)×工學(xué)=設(shè)計(jì)2”的觀點(diǎn)。

書籍中將感性和理性結(jié)合起來，除了審美、對(duì)內(nèi)文充分的理解，邏輯性的去判斷、分析、重組、再構(gòu)的設(shè)計(jì)思維方式才能讓書籍達(dá)到“創(chuàng)造”。

【“書籍設(shè)計(jì)方法論”】

▲C展廳現(xiàn)場(chǎng)

▲C展廳體驗(yàn)閱讀區(qū)

▲呂敬人70年人生軌跡時(shí)間軸

第三展區(qū)“書籍設(shè)計(jì)方法論”，集中展示了呂敬人40年來“書藝問道”路上的一些人生軌跡。展廳入口便是呂敬人進(jìn)入出版社之前的《西沙兒女》繪畫，到接觸裝幀插畫作品至首個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)。還有呂敬人70年人生的時(shí)間軸，時(shí)間軸開始處展出了呂敬人父親為他寫下的家訓(xùn)“敬人吾兒 銘記 敬事以信、敬業(yè)以誠(chéng)、敬學(xué)以新、敬民以親”，讓其牢記做事、做人、做學(xué)問的道理。而展廳尾處，觀眾可以通過影像來了解呂敬人對(duì)書籍設(shè)計(jì)的更多觀點(diǎn)。

▲“信息設(shè)計(jì)”《北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖》

這一展廳中，呂敬人提到了重要書籍概念“信息設(shè)計(jì)”：如何把文本里能夠找到的邏輯矢量化?

因?yàn)橹挥性谶壿嫷囊龑?dǎo)下，讀者才能確定閱讀的先后順序并形成時(shí)間線，這個(gè)時(shí)間線就是在邏輯下產(chǎn)生的結(jié)果?！靶畔⒃O(shè)計(jì)作為視覺設(shè)計(jì)中重要的門類，也是未來書籍設(shè)計(jì)很重要的工作”，呂敬人認(rèn)為。

▲《北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖》

呂敬人與研究生葉超設(shè)計(jì)的《北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖》獲得第24屆國(guó)際制圖大會(huì)“城市類地圖”金獎(jiǎng)。呂敬人和葉超希望原本僅有指向意義的交通地圖，能體現(xiàn)出奧運(yùn)精神，因此地圖中分為綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)。

通過收集、梳理和組織信息，分析數(shù)據(jù)、明確主題，深入推理…來組織結(jié)構(gòu)和戲劇化整合，并信息視覺化再現(xiàn)。將深?yuàn)W的數(shù)據(jù)矢量信息，以圖形來描述，形成不同的奧運(yùn)主題。

▲《北京奧運(yùn)場(chǎng)館旅游交通圖》

例如，綠色奧運(yùn)。通過分析奧運(yùn)公園里所有的環(huán)保、保濕、保水等現(xiàn)象。另外，奧運(yùn)成果時(shí)間軸，通過一個(gè)時(shí)間軸來綜合信息，分析各個(gè)國(guó)家得獎(jiǎng)情況，男女運(yùn)動(dòng)員的區(qū)別，各個(gè)國(guó)家運(yùn)動(dòng)員狀態(tài)等每個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)生的事情，從而整體了解奧運(yùn)會(huì)。

▲“書之五感”裝置

為了讓觀眾了解書籍帶來的視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺五感特征，現(xiàn)場(chǎng)“書之五感”裝置可供與觀眾互動(dòng)。從右到左，一本好書首先是視覺的看，從文字、圖像、空間領(lǐng)會(huì)書中的語境;

其次是品，觸發(fā)讀者的味覺，品味書中內(nèi)涵;

除了油墨、紙張氣味，隨著翻書動(dòng)作也會(huì)以自身特殊的氣息來刺激讀者嗅覺;

另外書籍強(qiáng)調(diào)的聽覺是讀者內(nèi)心，聆聽作者傳遞的聲音;

而翻書時(shí)，觸覺能帶動(dòng)整體五感，因此觸覺也是五感中最重要的部分。

▲呂敬人的教學(xué)

呂敬人結(jié)束清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院10年的教學(xué)之后，并沒有選擇退休，而是重新開啟新的步伐，成立“書籍設(shè)計(jì)研究班”，也建立了中國(guó)第一家書籍設(shè)計(jì)雜志。他“希望能把自己學(xué)習(xí)到的東西傳遞給更多年輕人和同行?！?/p>

在展廳可以看到研修班學(xué)生的作品和日常學(xué)習(xí)照片，這些學(xué)員大多來自大學(xué)老師、設(shè)計(jì)師、出版社或美編，他們?cè)谘行薨噙M(jìn)行理論到實(shí)踐的全面學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)時(shí)以手工來完成一本書。

從學(xué)生不斷加入研修班的現(xiàn)象也可以看出，在電子時(shí)代，紙質(zhì)書籍依然飽有生命力，甚至受到更多年輕人的喜歡。呂敬人相信：“電子和書籍紙面能一起行走，來完成更美好的書籍，奉獻(xiàn)給讀者?！?/p>

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